飛驒之里於1959年開放給公眾參觀,內有30多幢包括合掌造的古舊建築物。這些建築物都是由其他地方遷移過來,當中有由白川鄉搬過來的合掌造,也有因興建水壩而被迫由莊川一帶搬來的古民家。每一幢都保存得非常完好,還有當時的人用過的物品,可以讓參觀的人更能了解日本傳統文化。

「飛驒之里」位於高山市市郊,雖說如此,坐巴士的話,車程其實只需10分鐘。要到「飛驒之里」,除了自駕外,另一個方法就是在濃飛巴士站搭さるぼぼバス(Sarubobo Bus)。濃飛巴士站在「高山駅」附近,一點也不難找。


巴士站內有買票和查詢的櫃台,雖然我們有不少問題,但職員很有耐性解答。可能因為有不少外國人來高山,跟這兒的職員用英文溝通沒有很大困難。

巴士站內還有候車的地方,乘客可以看着電視屏幕,到適當的時間時才走到室外排隊上車。


さるぼぼバス的單程車費是¥200;而「飛驒之里」的入場費要¥700。理論上,到「飛驒之里」需要¥1,100。不過,濃飛巴士特別提供「飛騨の里セット券」(飛驒之里套票),只需要¥900,便可買到さるぼぼバス來回兩程的車票和「飛驒之里」的入場劵。
我事前沒有時間做資料搜集,不知道有這個套票。不過,當我問車站職員有關到「飛驒之里」的資料時,職員便主動給我看這個套票的資料,讓我們每人可以省回¥200


可能今天不是假日,到「飛驒之里」的人不是很多,所以我們不用很早走出來排隊上車。

接載我們的只是普通的濃飛巴士,在等車的時候和回程的途中,給我們看見這架名符其實的「さるぼぼバス」。

さるぼぼバス走的是循環線,全程有12個站。要到「飛驒之里」,就要在第四個站下車。


下車的地方是在一間叫「松倉苑」的手信店門前。


在前往「飛驒之里」入口的路上,豎立了一塊很大的案內圖。


走了不一會,便走到「飛驒之里」的入口,將套票中的入場劵交給職員便可入場。


走進「飛驒之里」,第一眼看到的便是這個「五阿彌池」。來了日本幾天,我發現不少景點前總會放一個寫了當天日期的木牌,木牌後的景色通常是那個景點的特色所在。不過,要在這個木牌後拍照,就一定要光照顧那兒的即影即有的拍照服務,價錢由¥1,000起。「五阿彌池」可算是「飛驒之里」的影相位,所以在這個池前的木椅便放了那個木牌和飛驒寶寶。當我們走近時,站在附近的職員便會走過來問我們是不是想拍照。

在「五阿彌池」的旁邊有一些小屋,內有一些舊時兒童的玩意、貯物櫃和供遊客在冬天時借用的長靴。


由小屋往外看,可以見到遠處的見量山。
這些懷舊的抽水滅火器就在「五阿彌池」的不遠處,不知道它們是純粹裝飾還是有實際作用

六地藏
六地藏是處於人間和冥界之間的地藏菩薩。在平安時代後期(約1150年),信奉地藏在貴族中開始流行;直至江戶時代(約1620年),它開始在普通百姓之間漸漸盛行。這些六地藏佛像是從宗猷寺的火葬場搬遷來,我覺得特別的地方是每尊佛像給圍上了一塊布,不知道是不是為佛像保暖
園內有很多路牌,指示景點的名稱和路線。

舊新井家住宅
類似新井家的屋在豪雪地區(積雪可達2米厚)非常普遍,它特別之處是用上了特別大的椽(裝於屋頂以支持屋頂建築材料的木杆)。

高山可算是大雪的地區,屋簷還有未溶掉的小冰柱,寒冬時一定更好看。

根據園內的指南,在新井家可以看到織布示範,但我們卻只看到展示的機器。
在屋旁放滿了排列整齊的木塊。
還有這個只供展示的便所
舊中藪家住宅
中藪家住宅特別之處是較矮的屋簷,門外有一個小便所

看到屋簷上的木片,我終於明白放在舊新井家屋旁的木片有什麼用
立保神社拜殿
舊若山家
舊若山家的合掌造是由白川鄉遷移過來的,遊客可以走到合掌造的上層參觀。在地下那一層有一個若山家的建築模型,讓遊客更了解這些有百年歷史的建築。

合掌造每一層的面積會隨着樓層越高便越小,所以通往合掌造最頂層的樓梯只是由一條木柱削成。
杣小屋
杣小屋是以前的樵夫(砍柴人)的住處,屋內可住6個人。


馬頭觀音
馬頭觀音的頭部是馬首,是六觀音中的其中一尊。民間把馬頭觀音當作是馬的守護神,也把她當作是勝利之神,這尊馬頭觀音像在1765年建造。
舊八月一日家住宅
這間屋特別的地方是在屋頂側有三角形的窗,有助採光和通風。

屋內展示了不同用途的雪橇。



鐘撞堂
遊客可以隨意撞鐘,不過要留意鐘的回音很響亮,三小姐沒有留意,很大力的地撞鐘,結果就是要很快掩耳速逃
舊前田家住宅
這間屋在1899年於高山北部。在那時,農夫一般會興建自己的房子。由於這間屋的主人是一位富有的農家,所以他僱用了高山的木匠為他蓋房子。

在「五阿彌池」的旁邊有一些小屋,內有一些舊時兒童的玩意、貯物櫃和供遊客在冬天時借用的長靴。



由小屋往外看,可以見到遠處的見量山。

這些懷舊的抽水滅火器就在「五阿彌池」的不遠處,不知道它們是純粹裝飾還是有實際作用


六地藏
六地藏是處於人間和冥界之間的地藏菩薩。在平安時代後期(約1150年),信奉地藏在貴族中開始流行;直至江戶時代(約1620年),它開始在普通百姓之間漸漸盛行。這些六地藏佛像是從宗猷寺的火葬場搬遷來,我覺得特別的地方是每尊佛像給圍上了一塊布,不知道是不是為佛像保暖


園內有很多路牌,指示景點的名稱和路線。

舊新井家住宅
類似新井家的屋在豪雪地區(積雪可達2米厚)非常普遍,它特別之處是用上了特別大的椽(裝於屋頂以支持屋頂建築材料的木杆)。

高山可算是大雪的地區,屋簷還有未溶掉的小冰柱,寒冬時一定更好看。


根據園內的指南,在新井家可以看到織布示範,但我們卻只看到展示的機器。

在屋旁放滿了排列整齊的木塊。

還有這個只供展示的便所



舊中藪家住宅
中藪家住宅特別之處是較矮的屋簷,門外有一個小便所



看到屋簷上的木片,我終於明白放在舊新井家屋旁的木片有什麼用


立保神社拜殿



舊若山家
舊若山家的合掌造是由白川鄉遷移過來的,遊客可以走到合掌造的上層參觀。在地下那一層有一個若山家的建築模型,讓遊客更了解這些有百年歷史的建築。






合掌造每一層的面積會隨着樓層越高便越小,所以通往合掌造最頂層的樓梯只是由一條木柱削成。

杣小屋
杣小屋是以前的樵夫(砍柴人)的住處,屋內可住6個人。


馬頭觀音
馬頭觀音的頭部是馬首,是六觀音中的其中一尊。民間把馬頭觀音當作是馬的守護神,也把她當作是勝利之神,這尊馬頭觀音像在1765年建造。

舊八月一日家住宅
這間屋特別的地方是在屋頂側有三角形的窗,有助採光和通風。


屋內展示了不同用途的雪橇。



鐘撞堂
遊客可以隨意撞鐘,不過要留意鐘的回音很響亮,三小姐沒有留意,很大力的地撞鐘,結果就是要很快掩耳速逃




舊前田家住宅
這間屋在1899年於高山北部。在那時,農夫一般會興建自己的房子。由於這間屋的主人是一位富有的農家,所以他僱用了高山的木匠為他蓋房子。

GREAT
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